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第一百零七章浏览生命
夜幕，不管世间众生对它的降临是否准备好，愿意与否，黑古隆东的它还是一如既往地准时落下；瞬间，天空和大地被黑幕丝丝入扣地笼罩，世间瞬间成了一个黑色的大舞台；万物抑或成了依稀可见，影影绰绰的景致。山河房舍树木花草道路，甚至正在走动的人和在地面忙乎的各类动物，一切的一切，在夜色下都全神屏息地放慢脚步，让自已的身影定格，缓缓地而不是匆忙地去融进自天而降的黑幕里，成为这张旷世画作的一抹“神来之笔”。
今夜星星布满天空，黑黝黝的齐鲁大地呈现少见的月朗星盛的静谧夜色。微风在大地上空穿梭，引起附近玉米地亭亭玉立的杆子一阵婆娑和叶片的悄声细语；不时，在茂密的玉米杆底下窜出野兔之类的小动物，兴许是乘这夜来人静之际，到外面来捣腾一翻，完成白天的未尽事宜。
白天劳作了一天的男人们终于在黑洞洞暖乎乎的被窝里将自已老婆脱得一丝不挂，上下其手地抚爱，尽性地发挥造物主给雄性动物长躯直入的本能。而女人们呢，此时则天然地尽显俘惑男人的本领，她们抑或躺在男人宽厚的胸怀，心满意足心安理得地享受男人的婆娑，或是做些令男人想入非非的小动作，引发男人一泻千里……这一切无关于思维，是人的本能。既然来到这个世上，现在又是自然（界）的轮回时段，这是自然的安排，天从人愿。接受并享受男欢女爱是造物主赋予人之权利。
位于齐鲁大地，通往京师和关东的一处要冲，周围星罗棋布点缀着一些村落，其中一个大村在进村土路边有一棵树龄百年的大槐树颇为醒目。树干有几个小伙合抱般粗壮。这棵老槐树是这个大村的标志，见证一拨拨的农人由此走向关东和京师。走向西北和东南，如该村的铁蛋那样的男儿，谱写了早期农民工离开黄土地寻找一种与他们父辈祖辈完全不同的新生活的愿景。他们的出现不仅是个人的作为，也是历史的浪花，应将他们与庞大的位于地球中央的一个大国，在五千年封建帝制的轨道运行行将告终的事实联系起来。
中央之国需要变革。如同日月升降，潮起潮落一样，不可避免。社会是自然的一部分，自然法则不可避免在社会领域或称社会层面有所反映。社会是自然一个局部，任何局部是整体的一部分。并反映整体的特征。自然运势是自然法则的反映，自然运势反映在人类社会层面就是历史，再具体点即是轮回。西方哲人说所有的历史都是现代史就是这个道理。历史没有“期货”。大凡历史上留下记录的那点事，无论年代多么久远，都可在现代“兑现”。所谓“历史周期率”一说，决非某个历史学者个人之创见，而是历史事实，不以个人政党团体的意志好恶为转移。你承不承认它。服不服气它，与它无关。它我行我素，因为它是自然法则。这与“有人的地方就有江湖。有江湖就有规矩”是一个道理
若有看官问：为什么会如此？没有为什么。这就是自然。自自然然。再解释也枉然。
历史有所取舍，大浪淘沙，任何个人不过是应势而为而已。成功者称王，落败者为寇。历史没有永恒的王者。如此而已。
世上没有无缘无故的存在。由此推断，世上也不会有无缘无故的出现。一切存在和显现都是因缘际会。
盛夏时节，村口那棵百年老树雄风犹在。大槐树浓荫蔽日，枝枝丫丫活力依旧。张罗出一爿绿茵茵的天空，可让干活的农人和过往的行人在此小酣。一到傍晚。这里就成了纳凉好去处，聚集一些村里的老少爷们，笑谈国是：有的耻笑官二代，一代枭雄-——袁世凯，因心机太重，最后还是落得身败名裂，反误了卿卿性命；有的谈戊戌政变，六君子起事消息走漏惨遭杀害，变法首领康有为梁启超亡命国外，光绪皇帝失去人身自由，囚禁于中南海瀛台，以慈禧太后为首的守旧势力重新掌权；有的坐山观虎斗，故作超然说，道貌岸然的宫庭，金壁辉煌，“像煞有加事”，跟真的一样；里面的王爷们若斗起来法来却毫不含糊，刀光剑影，人头落地，血溅金銮，也是蛮拼的……
农人们嘻笑怒骂，指点江山，倒头来归结在在命运一词。无论是老谋深算精明干练的袁世凯，还是才华横溢年轻气盛的谭嗣同，都在诡异的命运面前倒下了，众人在神秘莫测的命运面前莫衷一是，感叹造化弄人，世事无常，不禁催生了算命的念头；此念却遭旁人嗤之以鼻，你一个种田佬算什么命，船到桥头竖会直，走一站是一站吧……
此时有人提醒说：“天色已晚，你妈喊你睡觉了，明天继续侃。”众人应声一哄而散。在回家的路上，大家心里还在嘀咕：这捞什子命运，实是无从捉摸的玩意儿：信它吧，它在哪儿呢？看不见摸不着，连个参拜的地儿都没有；不信吧，确实被它到处显现弄得毛骨悚然，人人自危，草木皆兵。这该如何是好？
即便是老实巴几的农民，但凡谈到命运那点事，也轻松不起来。在这乱哄哄的世道，连袁世凯谭嗣同这样能干的官二代，说没了就没了。谁能保证自家老小一辈子平安啊！
隆冬腊月季节来临。
齐罗大地千里冰封万里雪飘，望长城内外惟余茫茫，大河上下顿失滔滔。无论城里人还是乡间农人走在道上满脸挂霜，呵气成冰。此时大槐树显得有点孤独，它那高大而略显佝偻的身影虽在寒冬中吃力地挺起，但满树的枝丫已没有笑意，只是在彻骨的寒风中吃力地左右摇摆其干枯的身段。仿佛在对寒风诉求，抑或是无奈的怨艾。
日月轮回，斗转星移，孤傲苍老的大槐树一天天老去，但仍老而弥坚。似乎在用其不死的身影向世人显示：十年树人，百年树木的道理。
老槐树坚持活下去，仿佛有什么秘密告慰世人，老树默默道：“世间众生啊，你们不知道，这是一个与生命世界有关的真相咧。”
老槐树心里叨念道：
“在常人眼中老夫抑或是一棵神树。在长达百年生命中庇护过生灵无数，滋润大地万顷，功德可谓大矣。
“但老夫也是从一棵小树长成如今的参天神木，其间遭遇了无数个生命的劫难，与你们世间人所遭的折腾如出一辙。甚而有过之而无不及。诚然，你们是人类，地上的大神；而我，在你们心目中不过是造房盖屋之才，供你们使用之物。从物到人，其间区隔山大海深，只有经过千百年修炼的神木等物才有可能转世成人咧！再说，我也不是天生为树。有我的往世中，我还是人世的君王哩！曾经沧海难为水，其间的失落和苦难只有老夫自已知道。
“我也想早日超度。获得新生，我一直在等待一个将我心里话一吐为快的机会。为此，我还会坚持活下去，直到世间众生了解我的难言之隐……
“你们不知道，老夫原本是君王之身，为修建在各地的行宫砍倒了许多百年老树。行宫虽然建起来了。但许多老树的生命被我无端地剥夺了。我以为朕是九五之尊，命中注定。行宫是我应享受的礼遇。不错，命运里有这么回事。但如何做人又是另一回事了。毕竟皇帝也是肉做的人啊！
“是人或物都有生命终止之时。贵为君王也有走下神坛的一天，入土为安。当我走完人世旅程进入轮回时，突然面临许许多多的诘难和指责，方对人世之旅如梦初醒。我面对指着我的鼻子，戳着我脊梁骨的树魂们尖刻地问话，我无言以对。
“树魂说：‘你这个山大王也有今天呀！想不到吧。你现在与我们这些孤鬼野魂是一个档次的了，你再也不能在我们这些阴魂面前颐指气使了，因为你也不过是个不成气的魂魄而已。树魂还说兄弟们在此恭候你‘大驾’多时了，你也有这么一天啊！哈哈哈哈……树魂们放肆大笑，将阴殿震得地动山摇。真的，树魂们压抑得太久了。但无论多久，总有爆发的一天，这就是不昧因果，此乃宇宙大法。
“有的树魂终于找到一吐为快的机会，他们说倒霉的是，在人世遇上你这个混君昏君，将我们好端端修炼之身拦腰砍断，这一切都是为执行你的命令，修建你的行宫所致啊！若你能接地气，吸民意，听人话，懂得让百姓大地万物休养生息，你也许不会那么快地走下神坛，老天爷抑或会像对待上古圣君明君尧舜愚那样，让你活过百把岁，死后回天堂，过神仙的日子，彻底摆脱六道轮回了。
“老夫的阴魂起先听到树魂们这些冷嘲热讽，感到很难受，很痛苦，很不是滋，也很冤曲，我思忖，在人间，谁处我的位置都会这么干的呀！不怎么干的人，世上的莫有。除了天上下凡的神仙，他们都是负有使命而来的。纵观中央之国上下五千年，这样的先知先圣板着手指就那么几个哇，物以稀为贵，人种，政坛都是一个道理么。
“除我之外其余的君王们，莫看他们在位时人模狗样，气宇轩昂，龙袍加身，查查他们‘老底子’，都是草包一个；上至秦汉，中至唐宋元明，近到满清，列朝列代的开国皇帝无不是草莽英难；再往前先秦，春秋战国时期，诸子百家，广开言路，人微言重，孔子，老子，孟子，庄子，圣人们一个接着一个破土而出，。窃以为圣人出现是‘搅世棍’吗？非矣。这是老天爷的布局，要让以华夏民族为主体的中央之国成为人类末世的‘诺亚方舟’和中流砥柱，天将降大任于斯人矣，凡天俗子们怎能掌握宇宙密码呢？
“圣人们在人世开创仁政的努力宣告失败。人性不古，积习难改，只能咎由自取了。他们撂下的话是：别说宇宙没有给人类以舞台，人类的表现令人失望。人类何去何从？该去哪就去哪。这是天道，宇宙大法。谁也无法与宇宙较劲。
“是啊，倘若宇宙无道，何来宇宙？都在捣浆糊，浆糊桶里永远只能是浆糊。只有捣浆糊者有花头。浆糊才有花头啊！没有宇宙，何来天地神（人）？大道无形，但世间处处彰显大道的影子呢……
“老夫现为树身，这也是我的一份担当，不管我愿不愿意，这是我要返世必须忍受之果。我葬送了许多修炼有方。本可以进入人世的大树的前程，将他们打回树身，我必须承担后果。须知，生命权是苍天赋予每个生命至高无上的权力，生命来之不易。生命是运气。不是铁定有份的。生命是宇宙中的偶然现象，并非具有普遍意义。我为了一已之私消费其他生命，令许多无辜生灵冤死黄泉，这笔账是要算的。
“谁跟你算？老天爷——生命轮回之宇宙法则——自作自受。这就是生命的真相，或说生命的‘路线图’。”
大槐树今夜无眠。大槐树四周今夜竟无门客出现。
今儿个白天因为下雨，农人们好不容易逮到个“不作业”的天（气），纷纷回家了。雨天不用担心有人串门子，不用担心好心的邻居搞局；只要关起门。床上“大战”照样进行，我的老婆我作主。
一番云雨之后，人困马乏的说客再也没有余兴来到大槐树下谈山海经了。另外。村里公认的权威——前清秀才，因铁蛋突然造访，也无暇到场主持“论坛”。铁定到场的版主今晚缺席，难怪有人说像事先串联了似的。
夜晚，当一轮明月像一只银盘高挂在夜空中，四周群星闪烁。淡淡的月光如水似的透过窗洞撒进前清秀才的主屋，屋里仍是一付扑朔迷离。老人点起了油灯。自语道：“今晚大槐树要失眠了”。
铁蛋借着灯光，一脸疑惑地问老人：“为何？”老人道：“看来。大槐树的前世是有点来头的，不是一般的众生。”
“大爷，你这又从何说起？”铁蛋脖子一扭，似乎在说：老爷子，你倚老卖老咱认了，谁叫你淌的河比我走的路还要长呢。前面你讲的虽是故事，什么袁世凯啦，什么六君子蒙难啦，俺没听说过，但都有道理在里面，不是忽悠人的，我爱听。现在你说门前那棵大树，它的前世可能有来头，不是一般的众生，这就有点太玄乎了。你的意思是说它的往世可能像袁某那样的大人物？这挨得上吗？一百杆子也挨不上边呀！，
老人似乎吃透了铁蛋的心思，单刀直入道：“孩子，你虽还未入世，实际上你已遇到生命世界轮回的路线图了。有话道：自古英难出少年。此并非妄言。在老夫看来，乡亲们传言你是远古时代华夏祖先中的神童哪吒的化身。虽然无法证明此说，但生命世界在世世代代轮回中，天下万物都有可能在某一世成为我们的父母兄弟姐妹噢——”
“什么？老爷子，你说什么——你不会是糊涂一把吧！倘根据你的生命轮回‘理论’，你是说门口那大槐树有可能在某一世曾是我们的大王呢？”铁蛋问。
“是的”。前清秀才毫不含糊地回答，“宇宙在冥冥中存在深层次的内在联系。佛家有一说称：‘万物有灵’。灵是什么？灵就是意识。也就是说万物都有意识。万物显世都有明确的目的性，这叫‘名正言顺’。一切都奔着有‘为’而来。‘为’是目的，即意识，故意识是物质的一个根本特性。”
“这些是字面上的道理，我承认不是没有一点可行性可读性。”铁蛋说，“世间万物相互联系，构成一张硕大无比的网，将万物‘一网打尽’。网格之间互相依靠，相辅相成。但你是否能用一个故事，一个人，像以前说过的袁世凯那样，将故事串联起来，说明心机太重的人，即使命中有戏，但最终还是功亏一篑？以此说明命运之存在，但操之在我的道理呢？”
“好吧，我试试”，老人说，“还说我们家门前的大槐树，依我看它的前世可能是一位不小的官儿哩，因在位时享受了太多的物质，特别是耗用了太多与木材有关的物料，如建房修宫，牵连到将一些无辜的神树送上‘断头台’，葬送了它们修仙成人之路，犯了众怒。所以在他死后灵体进入树魂轮回。物质的损失必须用物质偿还。因果报应是佛教对宇宙的看法，佛陀发现了宇宙的奥秘，但此奥秘与佛陀无关。无论世人发现与否，因果律始终贯穿宇宙生命的始终，即便佛陀也无法改变和影响它的存在。”
“回到现实。”老人的兴致被神秘的主题调动起来，信口开河道，“再说你的前世是哪吒的传说，看似荒唐，相信你也不会将传言信以为真，拉大旗作虎皮，你也不是那种人。但乡亲们是出于对古代神灵的崇拜和对你仗义救人的仰慕，将一对古今少年英雄神奇地联系在一起，实现人们对美好事物追求之梦，这没有什么可大惊小怪的。我已说过，生命的轮回有无限的可能，与我们有关的任何人物，不管是神人鬼还是所谓的无生命物质，过去或未来都有可能出现在我们周围，甚至成为我们的父母兄弟姐妹妻友，关键是缘分到了没有……”
一向自持甚高的现代科学对此也有类似的解释。其实在宇宙层次，科学与宗教会相遇。
是什么原因促使科学也低下高昂的头颅呢？一，是科学的本真使然。科学讲事实，可重现。在量子层面证明了万物“一体二面”的佛学理论，即万物都有同样的“上帝粒子”构成。在宇宙的粒子层次，人与牛狗羊花草木大地空气是一码事。这就是“六道轮回”的科学根据。二，粒子有灵。也就是说万物都有意识。这是佛教“万物有灵”的科学根据。比如你对一支花或一杯水使加真善美的意念，花儿会更好看，水分子的结构也会变得赏心悦目；反之，效果相反。这已由科学实验证明了的。所谓胎教的原理盖出于此。
“你与哪吒一百杆子挨不到边的说法是事实，没错，”前清秀才说“但若真有缘分，此事也可侃一侃。”
“此话怎讲？”铁蛋一下被吊起胃口。
“这个么——”老人开始支吾起来。
欲知后事，且听下回分解。(未完待续)